一个捣鼓文学的人，居然对画家的作品品头论足，行内人姑且可以视为饶舌。好在“饶舌”并非全无是处，古人就曾有“花不能言我饶舌”的先例。面对那些美好的事物，多一嘴，饶几舌，想必是可以理解和原谅的。况且，张东林先生曾与我相处二十余年，平时他画画，我写字，彼此说长道短，且心无芥蒂。这也是我敢“饶舌”的理由。

对东林先生的画，我不敢妄谈技法，要谈，得由行家们去谈。就好比一个石匠，谈论木匠的手艺如何如何，那显然是错位。鄙人以为，技法固然重要，但作为绘画艺术，技法毕竟不是它的全部。一幅好的作品，画家的技法只是艺术创作的基础，此外还有更重要的内容，如风、势、气、韵及精神内涵、美学趣味等，这些局外人是有说话资格的。不然，人们宁可将自家的墙壁空着。

也许是出身行伍，也许是见证过大漠孤烟，长河落日，我偏爱东林先生作品所表现的那种震撼心灵的气势。在画界，有的画家专攻花鸟虫鱼，有的则擅长小桥流水，烟柳人家，这没有什么不好。就好比陕北的小米，虽小，却也养人。但是作为受众，他们喜爱什么，不喜爱什么，是有着自己的主观审美取向的。譬如我，对东林先生的画就情有独钟，并投以青眼，从某种意义讲，是他的作品那恢弘凝重、格高境阔的气势，使我的心灵为之震颤，震颤之后则是挥之不去的审美的大境界，大愉悦。

      想世间万物千事，莫不生而有势。山有山势，水有水势，风有风势，用兵打仗讲究兵势。势立，则形立、神立。一幅山水，若无势可呈，软塌塌的，缺了风骨，即使技法再好，那也算不得好画。以愚之见，气势并非虚张声势，它是以画家的气质、禀赋做底子的。前人说“外师造化”，没错，然而山再雄伟，你若胸无大气、豪情，也难以绘出峥嵘气象。前人又说“中得心源”，也没错，自然之山，非艺术之山，画家只有把自己的情感、修养、学识、人生体验等融入进去，再曲尽其妙地表现出来，那山、那水、那树才是活物。因此我敢说，立气势，状天然之姿，应是衡量山水画家境界高低的一个重要尺度。